黄文斌师赴金大闽研所交流

 

 


 

本系黄文斌师于2012417日受金门大学人社院院长兼闽南文化研究所所长江柏炜教授之邀前往该大学交流。这是他继上个月拜访成功大学闽南文化研究中心之后再次进行相关的学术活动。去年96日,台湾金门大学同仁在中华文化总会会长刘兆玄先生的领队之下,前来拉曼大学进行学术交流,同时也促进了金门大学闽南文化研究中心与我校中华研究中心闽南文化研究组的国际合作。黄文斌师此次前往金门大学主讲《马六甲三宝山古墓碑田调与闽南人社会》乃进一步推展两校闽南文化研究的国际合作关系。

 

他在演讲时指出,依据他对青云亭与三宝山墓碑的考察,清朝乾隆年以前之马六甲华人社会基本上是福建或闽南人的社会。这可以从墓碑与甲必丹及亭主的祖籍得到印证。他说马六甲华人甲必丹从第一任郑芳扬至第十一任曾佛霖皆是闽南人。同样的,六位青云亭亭主也闽南人。他们都来自福建省的泉州府及漳州府。

 

另外,黄老师说从二座明朝古墓及〈曾公(其禄)德颂碑〉即可证明明末已有华人移居马六甲,有者还是「避难义士」。清初已有较多的华人移居马六甲,其中从两份荷兰官员报告书即明显的看出荷兰殖民政府鼓励华人移居马六甲以协助开拓及进行商贸。是故,三宝山在雍正时期只有三个墓,但至乾隆时期已经有约一百座的墓碑。此外,乾隆时期墓碑反映出乾隆以前移居者,以闽南人为主,而社会领袖多从商。 至嘉庆时期墓碑反映出粤人已大量增加,闽粤墓碑数目差距不大。 在闽南人之中,泉州府人最多甲必丹及亭主,而在目前已肯定祖籍福建省的乾隆时期墓碑,40座中漳州府人只有16位。相反的,嘉庆年间的10座福建籍墓碑中漳州人则有7座比泉州人多。

 

此次学术讲座交流会,约有三位教授及十五位本科及研究生出席,其中多为闽南文化研究所的学生。在交流会上,江柏炜教授指出依据他对三宝山墓碑的田调经验,最困难之处是辨别墓主祖籍的问题,因有许多墓碑都刻上县级以下的村落,故难以辨识。此外,一些研究生对如何进行墓碑田调及面对的困难很感兴趣。讲座结束前,江院长盼日后金门大学闽南文化研究所能与拉曼大学中华研究中心的闽南文化研究组多加联系,并希望有共同的合作计划。黄老师回应说他早上参观了金门的老社区及侨乡文化展示馆,惊讶的发现在20世纪初金门与南洋的互动之频密,其中大马华人称菜市场为「巴刹」在金门却是通用的。因此他极力地建议两校应该加强研究合作及学术互动,更建议两校可以启动学生及教师交换计划。

 

 

Last updated: 01 Nov 2013 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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