国立成功大学「战后台湾、香港、马华文学场域的形成与变迁国际学术研讨会」会议报导

拉曼大学中华研究院许文荣、曾维龙、黄丽丽以及李树枝四位老师于2016722日至25日,受国立成功大学台湾文学系邀请,出席由国立成功大学文学院与国立台湾文学馆合办,国立成功大学台湾文学系承办的“第二届从误读、流变、对话到创意国际学术研讨会:战后台湾、香港、马华文学场域的形成与变迁”会议上发表学术论文。

 

许文荣老师的<現代曲的多重奏――陳政欣半世紀文學創作窺探>细腻指出马华资深作家陈政欣,是一位勇于探索、勤于实践、与时并进及后劲十足的写作者。许老师的论文指出,早期的陈政欣是1960年代比较活跃的现代主义者,并和一群志同道合的大山脚文友如宋子衡、温祥英等组织了棕榈出版社,但后期创作融入荒诞、地志书写、后设小说等后现代元素,可说从现代主义再跨入后现代,并在两者之间摆荡的作者。一般认为,陈政欣曾尝试各种文类的写作,但以小说的成就最为突出。是以,许老师的论文尝试结合宏观历史与微观文本细读,试图归纳陈政欣半个世纪的文学创作特征,其中诙谐的嘲讽、诡异与奇幻、心灵的探索、地方图志及文体的多元性,是陈政欣最显著的风格特征,也是许老师论文的论述聚焦点。许老师的论文进一步指出,陈政欣是一位善于熔铸与汇通的写作能手,把事实与虚幻、明喻与暗示、马华与中华、生存与死亡、时间与空间、乡土与梦境等融为一体,这使陈政欣的创作难以被确切的归类。论文亦总结出了,陈政欣在写作上老而弥坚,但仍可不断地推出新的佳作,是以纵观陈政欣至今的成就,他于2015年荣获马华文坛最高荣誉的“马华文学奖”,实乃众望所归。

 

曾维龙老师的<论钟怡雯散文书写:“凝视”中的原乡:个离散/反离散个案的讨论>清晰地指出钟怡雯的散文,无论在台湾或在马华文学场域中,均展示了她的才气和成就。曾维龙老师的论文主要回顾钟怡雯1990年代的得奖散文直到她在2007年出版的半自传散文集《野半岛》之散文文本。曾老师阐述了钟怡雯散文中“原乡”的意义,即她透过“凝视”童年和青少年时期的记忆,逐步把家乡的故事逐步“他者化”,成了她散文中重要的审美范畴、意义物件和符号。曾老师的论文思索的是:在散文的虚实之间,完成她个人生命经验的观照,离散的经验成就了的散文,但与犹太人的“离散”(diaspora)概念是否尚有差距呢?倘若以史书美“反离散”的论述检验钟怡雯的个案,钟怡雯是否可能成为她所提出的华语语系文学底下有趣和典型的个案?“离散”应当是一个描述性的修辞,抑或是一种认同价值的存在?依循以上问题意识,所谓“离散”是否应当在方法论上有更为严谨的定义和讨论呢?这是曾维龙老师的论文期待论证和探讨的部分。

 

黄丽丽老师的<“父的缺席”与“弑父情结”:在地与在台马华文学的参差对照>精确地指出“父兄失踪/缺席”、“父子冲突”、“弑父”、“告别父亲”等已然成为马华文学作品中普遍的现象。切确而言,父亲的在场与否以及作家的弑父情结深刻反映了作家的内心欲望,同时也折射了马来西亚华人的历史情境与文化困境。黄老师的论文细致地将“在地”与“在台”两地马华作家关于父亲的书写作了对照阅读,尝试梳理这一文学现象。

 

李树枝老师的《从热带文学到亚热带文学:论在台制作与生产的马华文学之台湾性》论述题旨肇始于台湾学者陈芳明教授于其著作《台湾新文学史》里之“众神喧哗:台湾文学的多重奏”章节之一的标题:“马华文学的中国性与台湾性”之“台湾性”用词。又,李老师的论文亦对陈芳明教授的标题的论析,进一步尝试链接至由黄英哲教授、高嘉谦、日本松浦恒雄与荒井茂夫在台日两地合作与主编的日本京都人文书院《台湾热带文学》系列的书名“台湾热带文学”之“台湾”标题用词意涵以进行对读与辨析,并开展本文论述在台制作与生产的马华文学之台湾性辨析。职是,李老师的论文思索的是:在台生产与制作的马华文学(除了书写外,亦包含文学论述)在马华文学原本既有的马华之本土性与中国性书写属性里,如何透过书写技艺展现了陈芳明所标记的“台湾性”性质?而这“台湾性”书写属性,是否如前述台日两地制作与生产的《台湾热带文学》的“台湾”书名用词,一方面两者更多地突显台湾性,而在另一方面也可能遮蔽了被编选的马华作者之马华本土性或主体性?又抑或是显示了,在台制作与生产的马华文学之本土性与台湾性交织而产生热带与亚热带异质共生与互补的性质?

(李树枝报导)

 

Last updated: 06 Jan 2017 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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