陈亚才主讲「文化遗产」

 

中华研究中心马来西亚华人与文化研究组邀得陈亚才先生(隆雪华堂执行长)於三月十九日(星期二)下午四时假FG067会议室讲析《文化遗產:从无形到有形,从社区到世界》,该讲座由李树枝师主持。陈亚才是马来西亚华人知识分子,长期从事社会运动的工作,维护古迹也是他努力的重点。

在这场讲座里,陈亚才为我们分享了(一)世界有形文化遗產;(二)世界无形文化遗產;(三)华人社会与文化遗產的状况,三个部分的信息。在整个演讲的过程中,他风趣及幽默的讲演方式赢得了不少笑声及掌声。

二战时人命、财产损失和二战后的现代环境遭破坏,促使世界需要一个国际机制来维护和抢救世上具有普世和多元价值的世界遗产。据联合国教科文组织(UNECO)的分类,世界遗产分为文化遗产、自然遗产及复合遗产三大类。其中,文化遗产又分为有形文化遗产和无形文化遗产。从联合国的角度来看,有形文化遗产和无形文化遗产是两套不同的计划。有形文化遗产分为纪念物、建筑群及场所三大类;无形文化遗产分为口述、表演、风俗、知识及手工技术等。

在谈到马来西亚的文化遗产时,陈亚才提及2008年时,马六甲和乔治市成功被列为世界文化遗产,然而国人对此却反应冷淡。故,马来西亚人对于文化遗产的观点,依旧是停留在它能为旅游业带来利益而已。这是国人对文化遗产的价值与认识不足之故。

马来西亚华社在保护文化遗产的历史可追述到1983-1984年的马六甲三宝山被征用发展以及柔佛古庙山门被拆毁事件;再来是吉隆坡八大义山群被计划发展;最近吉隆坡苏丹街被征用发展等。为了保护历史古迹,陈亚才曾亲自考察吉隆坡广东义山及附近的义山群,他认为这些义山的历史与吉隆坡的历史息息相关,若被征用发展,将导致吉隆坡居民多元文化、宗教及习俗的损失。各种不同族裔、宗教的坟墓都聚在同一块山群,体现了先辈以开放包容的心态来接受各族宗教之间的差异,这在在反映出马来西亚多元种族文化的社会面貌。

陈亚才认为历史文化遗产可以作为户外教学的材料和资源。历史文化遗产附近应举办各类的文化活动如导览、演讲等,以提高国人对文化遗产的认识。他希望国人在处理文化遗产的课题上能本着"立足本土,放眼世界"的胸怀与视野。

在问答环节里,陈先生再次强调,政府、资金及法规这三者均属保护文化遗产上重要的因素。由国家机构来申请世界文化遗产是必要程序,因为所在国政府应对全世界人有所承诺。当地文化遗产一旦被列入世界文化遗产名单里,这些文化遗产就是属于全世界人们所共有的。政府需要拨款支助并制定法规来照顾与巩固文化遗产。此外,陈亚才认为马来西亚民间需要更主动地去保护及处理文化遗产的议题。

                这场讲座获得同学的热烈提问,出席者还包括了陈明彪师、辛金顺师、曾维龙师、方美富师与中文系本科生约40人。讲座结束前,黄文斌师代表中华研究中心颁发纪念品给主讲者。演讲完毕后,黄文斌师等还带领主讲人参观校园,陈亚才先生对拉曼大学的山光水色及白鹭鸶等候鸟留下深刻的印象。(陈怀严报导)

 

Last updated: 31 Oct 2013 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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