「马来西亚客家族群的多元性特色及其未来的路向」讲座报导

在马来西亚的发展史上,许多重要诚镇都由华人开埠。在华人社会的构建过程中,客家人所扮演的角色不容忽视。所谓客家这个名词,不是指一个种族群体,更多的时候是一个文化概念。回顾历史,客家人是个以迁移闻名的特殊群体,客家也蕴含客居他人之家之意。客家人从北往南一共出现五次大迁移,最早可追溯至公元311年左右,遍布江西、安徽、福建、广东、台湾、华南、四川。19世纪中叶,大量华人从中国南部沿海地区迁移南洋。许多客家人也是在这个大背景下来到马来亚。作为一个移民族群,在审视这段历史时,我们不禁要问:客家人来到马来亚,他们如何在这片土地上构建一个社区?他们对于国家的有怎样的贡献?他们和其他籍贯群特色?2015822日下午三时正,霹雳客属公会因筹办全国客联大会于怡保近打河畔大酒店的三楼会议厅特别主办了一场客家文化讲座。该讲座由拉曼大学中华研究院副院长黄文斌副教授主讲,霹雳嘉应会馆总务梁肇乾先生主持,讲题名为「马来西亚客家族群的多元性特色及其未来的路向」。

在讲座开始前,梁肇乾先生在介绍黄文斌副教授时说道,黄老师对客家族群素有研究,对于儒、佛、道思想也有一定的了解。他认同黄老师研究马来西亚的华人移民历史是是非常重要的,尤其是记录了华人在这片土地上的贡献。他表示,马来西亚客家人来自不同的祖籍地,所说的客家方言有差异性。这是马来西亚客家社会的最大特色。因此,梁先生打趣地说,马来亚的客家人是多元性的,如同马来西亚的多元民族社会。


黄老师一开始以客家话向在座的听众问好,令人倍感亲切。他谦虚地表示,自己不是专门研究客家的学者。适逢霹雳客属公会的邀请,便以自己人的身份过来交流。首先,黄老师指出马来西亚华人客家人的人口到底有多少。根据槟城客属公会,2000年的马来西亚人口调查,在华裔人口中,客家人占了20.33%,或约110万人,是马来西亚第二大的方言族群。在吉隆坡,19世纪末的华人社会里以客家人为主流。这可以从吉隆坡首四位甲必丹都是客家人得到论证。直到20世纪初,随着越来越多广府人涌入,客家人的地位逐渐被取代。在马来西亚,客家人籍贯群是一个统一又多元的概念。客家人中包括了嘉应州(梅州)、惠州、增(龙)城、从化、高州、河婆镇、海陆丰、茶阳大埔、东莞、鹤山、赤溪、永定等等。


客家人在马来西亚的分布广,其事迹与贡献庞大。黄老师分别论述不同籍贯的客家人在不同地方上的特色与贡&#2#29486;。在霹雳州怡保市,嘉应州人是建设社区的主要族群。以平远大拓人姚德胜(1859-1915)为例,他创办了霹雳与雪兰莪嘉应会馆、中华总商会、矿务农商总局、霹雳育才小学、中学等。 1906年他受英殖民政府之求协助扩展怡保市,在近打河对岸新建了一条一公里长,一式二层楼房的店铺二百一十六间的新街道,称之为新街场。再来,梅县大竹堡人梁燊南(1880-1940)曾援助育才中学、明德学校、怡保区内所有女子公立学校、布先光汉小学、布先益智华文小学与万里望万华学校等。另外,增城派潭人刘伯群(1894-1971)创建霹雳华侨矿务公会、华侨联合银行、组矿场保卫团、马华公会等。另外,怡保明德学校、闲真别墅、坝罗古庙、马来西亚嘉属会馆联合会等都由怡保嘉应人所创立。其代表美食有梅菜扣肉、梅县客家腌面等。

第二个介绍给大家的客家籍贯是增(城)龙(门)人。在西马半岛,多数增龙人与开采锡矿有关系。增龙人最出名的领袖是甲必丹郑景贵(1822-1901),他是海山派党魁,也是1874年签署邦咯条约的重要人物。增龙人素来重视会员之间的联系,以金宝增龙会馆为例,直到今天还保有春秋两祭的特色。有许多老一辈的会员带年轻儿女来参加活动,这点令黄老师很感动。增龙人的社区不难发现会有家乡的移居神庙,即何仙姑庙,其本土化的美食是何仙姑炒米粉


第三个介绍的是客家族群中的河婆人。他们的特点是集中居住在某一村。以霹雳州金宝双溪古月村为例,河婆人口占75%-80%左右。以蔡姓人最多,以前一度高达90%,目前下降至60%,有蔡家镇之雅称。这些河婆村只有姓氏组织,如柔佛州古来县的嘉拉巴沙威(Kelapa Sawit)村有柔佛州刘氏公会、柔佛州柔南张氏公会及柔佛州黄氏公会等,而无其他籍贯群的组织。三山(国王)的信仰在河婆人社区中很普​​遍。以双溪古月三山古庙为例,其香火是由蔡定从中国河婆镇带入,当时河婆同乡多数从事种植鱼藤和锡矿业(割泥沟)。昔日每逢庆祝神诞都会临时搭起戏棚供木偶戏演出。而河婆人的代表美食是擂茶。

紧接下来,黄老师向大家介绍惠州人。想到惠州人,一定想到吉隆坡的叶亚来(1837-1885)。他是吉隆玻第三任甲必丹,也是开埠功臣。 18733月雪兰莪内战结束时,叶亚来成为吉隆玻华侨侨领,被苏丹册封为甲必丹。惠州人的贡献包括创办循人学校、惠州会馆等。其信仰与美食代表分别是谭公爷和酿豆腐、木耳焖炸肉。


至于福建永定客家人,在怡保地区有很大的贡献。著名的永定人包括胡子春(1860-1921)与胡曰皆(1907-1961)。他们的贡献包括资助霹雳福建会馆、赞助怡保华人孤(儿)寡(妇)福利机构、华人留产院、创办怡保育才学校、坝罗中华女学(现在的霹雳女子学校)、拿乞乐育学堂、拿乞女子小学等。另一位重要人物是胡文虎(1881-1954),他在二战前开始积极地推动马来亚各地客家人团结组织公会,包括今天的霹雳客属公会也是由他倡办的。目前资料较完整的客属公会特刊,是由他题字于1951年出版的第一本特刊。


在介绍完不同籍贯群的客家人后,黄老师总结马来西亚客家组织未来的路向。他鼓励每一个客家籍贯群组织或每一家客家会馆都要有一本记载自家的历史书或特刊。在撰写特刊的时候,必须贯彻历史意识,把祖先的事迹真实地记录在案,保留文化遗​​产给下一代。另外,他也鼓励每一个客家籍贯群要保留其习俗文化,包括语言、节庆、祭祀、饮食等,唤醒客家人的文化意识,引领另一波新潮流。如果可以配合,多举办马来西亚客家文化节与客家美食节。除此以外,他也呼吁各会馆创立马来西亚客家学术研究基金,让有兴趣研究客家的学者提供资金进行研究。最后,黄老师促进各客家组织的往来与合作打造马来西亚本土客家文化的特色。唯有创建自己的特色以后,才有机会与国际客家组织合作塑造世界客家文化特色,进一步发扬客家文化。

 

黄老师演讲完毕后,大会开放时间给听众与主讲人交流。大家都把握时间发问问题。在收集完的问题后,黄老师都尽全力回答。大会互动的过程轻松愉快,听众们也获得宝贵的知识。为了答谢黄老师精彩的演讲,梁肇乾赠送果篮以作纪念。散会后,大家都享用大会提供的下午茶,同时作进一步的交流,度过愉快的下午。

(吴启进报导)

 

Last updated: 06 Jan 2016 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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