郑文泉佛学院主讲「马来西亚国学与佛学」

东禅佛教学院为其2014年新生开课礼,特邀请郑文泉师于104日午间七点整,于其万津校本部为新生进行一场题为「马来西亚国学与佛学」的专题演讲。

郑师的演讲以“国学”此一名词的介绍为开始,乃借用自中、台的中文用法为然。此一名词的中文用法,其内涵指“本国固有的学术文化”,而其外延则多指“经史子集”的文献学体例。由于在马来西亚从事“本国固有的学术文化”研究的多为马来语与英语学界,其名词与中文学界的“国学”既有异,其外延亦不拘于文献学一体。

在讲解了一千九百三十六年的马来西亚文明与学术史之后,郑文泉师逐一为学生析介了四大马来西亚国学体例,依次为“文献”模式的“传统马来(语)文献”体例、“人物”模式的“马来西亚五百人物志”体例、“制度”模式的“马来西亚百科全书”体例和“文明”模式的“伊斯兰文明与亚洲文明”体例。

 

郑文泉演讲一影

配合本次演讲的佛教学院地点和对象,郑师特别分析了上提四大国学体例中的佛学地位与研究。从“制度”体例的角度来看,佛学作为古代(至1500年止)马来西亚的官方学术地位与近现代的民间传统之一的角色无可置疑,但这点却未同步反映在其他“文献”和“人物”体例的马来西亚国学研究当中,从而使“文明”体例相关内容也乏善可陈。

为此之故,郑师在新生析介了学界的反省与改善之道。在这方面,成员来自国内各国立大学研教人员的马来西亚伊斯兰科学学会(Akademi Sains Islam Malaysia)的不少研究成果,就以复原、重建伊斯兰化之前的马来文明与学术史为重点,且都已发布在其马、英双语会刊Jurnal Kesturi之中,可供进一步检索。可想而知,关于马来西亚国学与佛学的关系与研究,还是一个不断挖掘与改善的课题之一。

最后,本次演讲以与新生的问答环节及大合照落幕。

 

郑文泉师与妙豪法师(左旁)及新生们合影

 

(汉学组供稿)

Last updated: 11 Feb 2015 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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