郑文泉师发表比较宗教学论文


 


中华研究中心汉学组郑文泉师,应Kolej Dar Al-HikmahAkademi Kajian Ketamadunan之邀,于2012714-15日前往加影出席「Seminar Perbandingan Peradaban Timur-Barat」,并提呈Apa Kata Hujjatul Konfusianisme tentang Bidayatul Hidayah: Kesarwajagatan Takwa Permulaan Islam-Konfusianisme的学术论文。

 

Kolej Dar Al-HikmahAngkatan Belia Islam Malaysia隶下高等教育机构之一,与附近的董教总之新纪元学院同属私立学院。自1989年创办以来,即透过Akademi Kajian Ketamadunan的设置推广其学术研究与出版,甚有成绩。此次会议为其落实东西方文明之比较与沟通之目标,与会者皆为国内公立大学之马来-伊斯兰学人,郑师则为受邀之仅有华裔学者。

 

郑师发表之论文为儒家与伊斯兰世界同一时代之集大成人物的思想对谈,而归穴为「东海有圣人出焉,此心同也,此理同也;西海有圣人出焉,此心同也,此理同也」的论断。此两大集大成人物,一为1130-1200之朱熹,一为1058-1111Imam Al-Ghazali (امام غزالي) 安萨里,均为百科全书式之思想宗师。在二者众多内容相近、义理相当的作品当中,郑师择取了朱熹的《小学》与Imam Al-GhazaliBidāyat al-hidāya (بداية الهداية),发现二者在「小学」内容的构成上、方向上以及宗教的含义上,共同点大于表面的差异。不仅如此,彼此的「小学」都是为另一「大学」思想做准备,即朱熹的《大学》和Imam Al-Ghazali Nihāyat al-hidāyaAr-Risalah Al-Ladunniyah,也都着实令人感到出奇和「神奇」!

 

交流期间的提问,除了二者「小学」思想的可比性是否源于朱熹(生于1130年)受到Imam Al-Ghazali(卒于1111年)的影响等实际问题外,彼此思想的共同性也引起与会学人对苏菲主义世界观的合理性引发进一步的省思。

 

最后,主办当局也与郑师讨论了在中华研究中心汉学组隶下续办类似学术会议的可能性,而共约另择期再详为商定。

 

 


Last updated: 30 Oct 2013 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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