郑文泉师赴印尼论朱子学




 


中华研究中心汉学研究组及马来西亚华人及文化研究组成员郑文泉老师,应印度尼西亚Vihara Cemara Sakti-Chu Temple(苏南巨港沛国梓格宫朱氏宗亲会)之邀,于2011820-23日期间前往当地主讲印度尼西亚语的「Mazhab Chu Hsi di Indonesia dan Malaysia: Sejarah dan Masa Depannya」的学术讲座。

 

印度尼西亚苏门答腊巨港(Palembang)华人社会仍保有「聚族而居,族必有祠(或庙)」的古风,附近一带所见即有林家庙、家庙、苏家庙等,而以朱家庙为巨。借着一年一度的朱家庙盛祭,巨港朱氏宗亲会特透过马来西亚朱氏宗亲会的引,邀请郑文泉师为不谙华语的巨港新生代华人主讲一场印度尼西亚语的朱子学讲座。

 

郑师在题为<印度尼西亚、大马朱子学的历史与未来>的讲座中,分别讲解了「朱子与朱子学派(闽学)」、「朱子学派在印度尼西亚、马来西亚的历史」与「朱子学派的未来」三方面的内容。在「朱子学派在印度尼西亚、马来西亚的历史」的方面,郑师以为朱子学派在过去印、马四百年的历史是「1650年-1876年:朱子学主导的时期」、「1877年-1955年:孔学取代朱子学的时期」及「1956年-2011年:朱子学的教学恢复时期」三大阶段。最后,听众在交流期间提出的问题有「为什么朱子是?Penutup Pujangga Tiongkok??」、「都是儒学,为什么会发生孔学取代朱子学的事情?」、「当今的朱子学人有哪一些?」等等,郑师也都一一作出了解答。

 

于巨港是马来西亚马来族裔的发源地,郑师也特别在巨港期间参谒了Bukit Siguntang MahameruBukit Siguntang Mahameru相当于中国的帝王陵(其格局有如西安之秦皇陵而稍小),目前所葬均为室利佛逝王朝之后的马来君王与王储。按史书所说,今日马来西亚柔佛、霹雳等马来裔苏丹均为马六甲王储之后,而后者开国君王则为来自巨港的Parameswara。此次参谒,足示Bukit Siguntang Mahameru不徒是一传说,而是实有其物的历史现实。

 

 



Last updated: 30 Oct 2013 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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