郑文泉师电台畅谈「什叶派伊斯兰」

拉曼大学中文系郑文泉师最近应榴莲台(Durian FM)之邀,于1217日早上九点十分至十点间,进行题为「为何巫统要打压什叶派穆斯林?」的电台访谈。


 
 

访谈内容首先是从伊斯兰逊尼派与什叶派的区分说起。郑师以为,一般说法是起于穆罕默德身后的政治-宗教领导权的纠纷,前者认为穆罕默德认可、穆斯林群众推举的四大哈里发均为合法继承人,后者以为阿里(四位哈里发的最后一位,也是穆罕默德的女婿)才是穆罕默德本人钦点的不二人选,其前三位均是篡位。由此形成了后世四大哈里发和十二伊玛目的政治领袖传统的区分,也是逊尼派、什叶派的最初成因。访谈内容还涉及两派势力的历史消长,大致上什叶派向来处于少数和弱势,在今天也仅占穆斯林世界的一成七、八之间。然而,自1979年伊朗革命成功以来,什叶派在世界各地都有戏剧性的成长空间与突破,在国际特别是西方世界的能见度也大大提高,不少伊斯兰的发言人、代言人本身就是什叶派世界的著名学者。

回到「为何巫统要打击什叶派穆斯林?」的访谈主题,郑师强调这不是「巫统」而是巫统内部个别成员的打击行为,被打击的也是伊斯兰党的个别成员,而不是伊斯兰党本身。实际上,整个前提是巫统和伊斯兰党是竞争、敌对的政党,相互打击、攻坚的手腕、策略可说是与时俱变,也因人而异。在这种情况下,所谓「为何巫统要打击什叶派穆斯林?」不过是它的副主席阿末扎希一人挑起的事件,也因为他身兼内政部长而激化为一课题。可是,郑师以为因此将它看成是「巫统要打击什叶派穆斯林?」是不合宜的,因为其他巫统成员不见得就是此一打击手腕的认同者。特别是身兼首相的巫统主席纳吉在国际上推行「中道伊斯兰」思想,更不可能打击(至少是明的打击)什叶派,因为什叶派既不能和「不中道」画等号,国际上被标签为伊斯兰极端分子、恐怖分子的势力也不主要来自什叶派。

至于巫统大会为何要作成修改党章将伊斯兰确立为逊尼派的决议,郑师以为是出于安抚相关党代表言论已造成气候的会议结果,不见得真能落实与执行。这是因为拟被确立的逊尼派是「圣众派」(ahli sunnah wal-jamaah),既不是逊尼派的全部支派与内容,一旦确立所引发的后续宪政问题也还有待众人审慎思考与处理。目前,由巫统所执政的州属,有的已在州宪法言明「圣众派」之逊尼派并非其州内之官方伊斯兰(如玻璃市)或有此一立场倾向者(如森美兰)。如果巫统真的将伊斯兰确立为「圣众派」的逊尼派,可想而知是制造逊尼派自身内部的不和和分化,远大于「打击什叶派穆斯林」的现实效果。

郑师指出,国内确实有什叶派穆斯林,这些人当中确实有伊斯兰党的支持者,但还不能说伊斯兰党就是一个什叶派的政党,更不能把巫统和伊斯兰党类比为逊尼派政党和什叶派政党的区分,否则将是大错特错的认识和说法。简单地说,所谓「为何巫统要打击什叶派穆斯林?」之事,只是两党之间的个别成员的行为与事件,与党本身的组织与特性尚不能挂钩。更何况举证伊斯兰党「二号人物」为什叶派分子的那些证据,郑师认为还非常薄弱,原不足以坐实一个人为什叶派分子。

访谈期间,还同时涉及了逊尼派和什叶派之间的伊斯兰历史观、文明观等差别的问题,最后都在访谈时间截止而告一段落,为这次「为何巫统要打击什叶派穆斯林?」的访谈主题画下一句点。

(中华研究中心汉学组 供稿)

 

Last updated: 27 Aug 2014 by ICS © 2003 - 2019 Universiti Tunku Abdul Rahman
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