郑文泉师出席雅加达「伊斯兰教――孔教2013高峰会议」

今天,世界上所有宗教都得承认它们对世界和平负有共同的责任。

――汉斯昆(2002):《世界伦理构想》

     

823825日在印尼雅加达Hariston Best Western 大酒店举行了「伊斯兰教――孔教2013高峰会议」。此次高峰会议由印尼孔教最高理事会(MATAKIN)和印尼伊斯兰教士理事会(MUI)联合主办的宗教间对话。本次会议旨在不同宗教、信仰和信念中传播和平与和谐的信息,创建社会各阶段性的和平文化并希望产生长期的持续性全球效应,提供多元宗教间对话与共存的空间。通过伊斯兰教智慧与孔教传统之间的平等对话与探讨伊斯兰与孔教崇高价值,增加不同宗教社群间的相互理解、尊重和信任,并将和平、和谐的共同价值观转化为应付现实之社会问题的实际行动。最后再把这些价值传播到全人类,在宗教间的包容性特质下塑造社群之间相互理解与和睦相处的社会。

郑文泉老师作为其中一位受邀发言人于823日(星期五)携同2名观察员(李小柳、钟晓贝,中文系硕士生)一同前往印尼雅加达参加此次的盛会。抵达雅加达机场后随即受到当地孔教会会员的热烈欢迎,并于晚间参加主办单位为与会者举办的欢迎晚宴。当晚,印尼宗教部长代表H. Abdul Fatah、印尼孔教总会(MATAKIN)总主席Wawan Wiratma和印尼伊斯兰教士理事会(MUI)代表Slamet Efendi Yusuf博士分别于晚宴上致辞。他们均表示伊斯兰教与孔教之间有着团结和平的共同信念,Slamet Efendi Yusuf博士更表示伊斯兰教徒与孔教徒其实是「兄弟」。出席欢迎晚宴的来宾中除上述贵宾,还有兼任印尼伊斯兰教士理事会(MUI)副总主席与印尼穆罕默迪亚联合会总(National Board Muhammadiyah――印尼第二大伊斯兰教团体)总主席的H. M. Din Syamsuddin博士教授、印尼宗教与文化交流协会总主席麦培满、来自马来西亚、新加坡、香港、台湾、中国、日本、秘鲁等地的发言人以及来自印尼本土之各地孔教及伊斯兰教徒也踊跃出席当晚之欢迎晚宴,估计人数至少达300人。欢迎晚宴至大约十点钟才在热烈、兴奋与充满活力的氛围下结束。

高峰会议于24日正式展开。此次会议由印尼总统苏锡咯派遣印尼副总统布迪约诺为其代表,为此次高峰会议的开幕嘉宾。此举足可见印尼政府非常重视宗教社群间的和平关系。他在开幕辞上表示宗教领袖在社会和平上起决定性作用,所有宗教都是热爱和平、教导信徒待人友好和爱护大自然的。而正如他所言及:「我们相信没有一个宗教认可暴力行为,或主张把(自身的)意愿强加在别人或其他集团身上」。同时他也认为「穆斯林和孔教信徒携手合作将为人类文明的和谐社会及世界和平带来新色彩」。开幕仪式结束后即进入会议环节。会议分为4个主题进行论述,分别为:

1.       沿着丝绸之路及相关线索追寻儒家文化和伊斯兰文化的关联;

2.       伊斯兰教和孔教在印尼宗教信徒和谐发展中的交汇点;

3.       伊斯兰和儒家文明对亚洲及世界和平与和谐的贡献,及

4.       《雅加达世界和平宣言》建议对可能有助于促进世界信仰间以及宗教间,建立完善与稳定关系的思考。

主办单位应此次会议广邀来自印尼国内外的孔教和伊斯兰教领域的学者为各主题的发言人。其中有印尼外交部新闻司司长A. M. FachirMUI副总主席兼穆罕默迪亚联合会总主席H. M. Din Syamsuddin博士教授、伊斯兰教士联合会总主席K. H. Said Aqil Siradj博士教授、MUI总主席K. H. Ma'ruf Amin博士、MUI国际事务部主席K. H. Slamet Effendy Yusuf博士、香港孔教学院院长汤恩佳博士、马来西亚拉曼大学中华研究院郑文泉博士、印尼孔教协会主席Bratayana Ongkowijaya等。

发言人以不同的论述方式阐述各主题。有者从历史、文化、经义上比较并发掘二者异中求同的和平精神。他们从孔教与伊斯兰教文明的交汇处说起,论述丝绸之路上伊斯兰与儒家文化的交流与融合过程以及伊斯兰教与儒教之间和平共处的可能性。如香港孔教学院院长汤恩佳博士则通过中国清真教徒的经典著述中阐述伊斯兰教之和平思想以及儒教之伦理结构建立了和谐社会;新加坡南洋孔教会的耶亚华(Jafar Kashim)则通过比较孔子与伊斯兰教穆哈默德之经历与思想、伊斯兰教与孔教生活中的实践精神来论述二者之共同点。

除了通过比较的方式,发言人也阐述自己所信仰的宗教教义,为非教徒阐明自身教内真义,避免二者教义之间的误解。如MUI领袖K. H. Amidhan以及伊斯兰教士联合会总主席K. H. Said Aqil Siradj博士教授不止一次强调伊斯兰教是注重和平与和谐的宗教,也阐明伊斯兰教之内在教义、对世界之贡献,对于不熟悉的孔教则坦言不曾研究而不妄加论述。郑文泉老师则通过论述现代儒学与古代儒教对世界和东亚地区秩序建立与和平的贡献。为了方便来自各地的与会者,郑老师分别以印度尼西亚文、英文与中文呈现其论文,熟悉的语言让现场的与会者为之一震,纷纷专心聆听。郑老师认为印尼孔教无法媲美于传统儒教的原因并不在「tauhid」(一神论)意义上,而是在「syariah」(教法)意义上的不足。传统儒教拥有阶层性的礼制(王朝礼、邦国礼、学礼、乡礼和家礼)和礼仪(吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼和军礼),而印尼孔教现阶段的礼制与礼仪更注重家礼层面的实践。而传统儒学不同阶段的礼制并未失传,而是继承、异质为世界各地的现代儒学//教的形式,如印尼孔教(家礼)、东亚地区之儒教团体(一贯道、德教会等――乡礼)、韩日二国之儒教学校(学礼)、新加坡总理李光耀的统治者儒学(邦国礼)以及联合国之以孔子「己所不欲,勿施于人」句定为世界伦理之为「黄金定律」(王朝礼)等事实,指出儒教从古至今在维系世界和平上的巨大贡献。

除此,印尼政府官员也极力倡导、鼓励宗教间的和平与对话,对此次会议更是大加赞赏。印尼外交部新闻司司长A. M. Fachir被邀为会议发言人之一,他在发言中列举了印尼本土在官方监督下进行了多场宗教间的对话活动,指出类似的对话现今只有印度尼西亚国举办,他也呼吁与会者们返回各地应当多倡导类似的对话,宣传宗教和平的思想;极力倡导宗教间对话的印尼共和国宗教事务部部长Abdurrahman Mas'ud博士教授也为与会者介绍其有关孔教与伊斯兰教对话的著述:Muslim-Confucianist Peaceful Dialogue: Indonesian Experience精彩的论述与新颖的观点令人大开眼界。

三场主题会议之后即进入晚餐时间。晚餐后,筹委会再次召集各学者召开闭幕典礼之前的最后一个重要研讨会议。为了推广「伊斯兰教和孔教对建立和平世界新文明的贡献」的主题,会议筹委会展开了由代表印尼伊斯兰教法理事会(MUI)的Ridho博士教授和代表印尼孔教最高理事会(MATAKIN)的黄金泉文师共同主持、商讨并制定《雅加达世界和平宣言》的研讨会议。现场对各项宣言展开了宗教教义、目标、方法与效果方面的剧烈讨论。如伊斯兰教方则坚持人们不要把伊斯兰教与其他宗教等同,他们展开宗教对话的原因在于希望达到双方间的相互理解与尊重。两位主持人接纳各与会者的意见后,当场立即修订宣言内容,最终制定了9条宗教间的和平宣言。在现场与会者的见证下,伊斯兰教与孔教领袖代表签署此次和平宣言,并将在会后正式发给世界各宗教领袖。

当晚的闭幕典礼上,印尼宗教部副部长纳沙鲁丁乌玛(Nasaruddin Umar)受邀为闭幕嘉宾。他在致词时引述《古兰经》经句:「学问即使远在中国,也要寻其而去」,后随即表示印尼本地「此时此刻」即拥有《古兰经》内想要寻求的学问,不必再到遥远的国度寻找了。他认为伊斯兰教和孔教的结合将使世界产生一股新力量,并希望大家能够扩大《雅加达世界和平宣言》的共识,从最小的社群范围发展至世界范围,唯有如此才能实现真正的和平与和谐世界。

           

 

最后,闭幕典礼在筹委主席史拉墨艾芬迪(Drs. H. Slamet Efendu Yusuf, M.Si)、副主席乌翁(Drs. Uung Sendana Linggaraja, S.H.以及印尼孔教最高理事会(MATAKIN)总主席瓦万(Ws. Ir. Wawan Wiratma)等的陪同下,由纳沙鲁丁乌玛副部长执行敲鼓仪式正式宣布首届伊斯兰教孔教2013年高峰会议的圆满结束。闭幕鼓声所奏响的并不是两大宗教团合作的终点,而是宗教间和平共识的开始。

没有宗教间的对话,则没有宗教的和平。

没有宗教间的和平则没有世界和平!

――汉斯昆(2002):《世界伦理构想》

 

二大宗教团体领袖当日所同意并签署之《雅加达和平世界宣言》一文,可参阅下列网http://islamic-center.or.id/berita/islam-jakarta/1187-pesan-jakarta-untuk-perdamaian-dunia.html

(钟晓贝    报导)

 

会议照片(截自网上):

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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